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La Muestra de Cine de Lanzarote proyecta esta semana los siete grandes títulos de su sección oficial

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Algunas de las mejores películas del año se proyectarán en El Almacén con presencia de directores y directoras de diferentes partes del mundo

●      El viernes 29 se presentará Cruce de caminos, sección destinada a los trabajos hechos en Canarias

●      Continúan las proyecciones de la sección Trasfoco en distintos puntos de la isla

La Muestra de Cine de Lanzarote entra esta semana en su fase competitiva, con la proyección de los siete títulos seleccionados por el equipo de programación de Tenique Cultural para su Sección Oficial, que se proyectarán entre el martes 26 y el viernes 29 en El Almacén, en horario de tarde, con presencia de las personas integrantes del Jurado y del Jurado joven.

Se trata de The Flats (martes, 20:30 horas), Rising Up at Night (miércoles, 18:00 horas), Kinra (Miércoles, 20:30 horas), A Fidai Film (jueves, 18:00 horas), Viet and Nam (jueves, 20.30 horas), 7 walks with Mark Brown (viernes, 19 horas) y Todo documento de civilización (viernes, 21.30 horas).

Siete títulos provenientes de Irlanda del Norte, República Democrática del Congo, Francia, Perú, Palestina, Vietnam y Argentina, que abordan temas cruciales como la opresión de derechos humanos, las consecuencias del racismo y el colonialismo, el impacto de los conflictos armados, las formas de vida extremas y la belleza que aún persiste en un mundo al borde del colapso.

El compromiso y trabajo activo de la Muestra de Cine de Lanzarote para fortalecer el sector cultural de las islas tiene fiel reflejo en la sección dedicada al cine canario, Cruce de caminos, que busca visibilizar y valorar el talento local, en una apuesta clara por el crecimiento y la consolidación de la creación audiovisual local. En esta edición se han seleccionado cinco títulos, Sísifo, El amor cortés de Mandy Flowers, Azul, De interés insular, y El jable, que podrán disfrutarse en la tarde del viernes en El Almacén.

Proyecciones en municipios

Martes, 26 a las 19 horas

Partió de mí un barco llevándome. (Con presencia de la actriz protagonista). Centro Sociocultural de Famara, Teguise.

Miércoles, 27 a las 19 horas

Monsieur N. Centro Cívico de Playa Honda.

Jueves 28, a las 19 horas

La fuga de Alcatraz. Centro Sociocultural Inocencia Páez, La Graciosa

Cuidando al sol.(Con presencia de la directora) Centro Cívico de Playa Honda.

Viernes 29, a las 19 horas

El señor de las moscas. Teatro Municipal, Tinajo

Papillon. Centro Sociocultural de Famara, Teguise

Sábado 30, a las 20 horas

Castaway on the moon. Teatro Municipal, Tinajo

La programación completa se encuentra recogida en la página web www.muestradecinedelanzarote.com

La Muestra de Cine de Lanzarote  cuenta con la colaboración del Cabildo de Lanzarote, los Centros de Arte, Cultura y Turismo, la Sociedad de Promoción Exterior de Lanzarote a través de su marca de producto Lanzarote Film Commission y el patrocinio del Instituto Canario de Desarrollo Cultural (ICDC), el Instituto de la Cinematografía y de las Artes Audiovisuales de España (ICAA), el Gobierno de España a través del Ministerio de Industria y Turismo, el Gobierno de Canarias, Islas Canarias Latitud de Vida y la Unión Europea, a través de la iniciativa Next Generation EU y del Plan de Recuperación, Transformación y Resiliencia.

Bajamar será el epicentro del reggae este viernes 29 de noviembre

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La Reggae Can Dub Party será un homenaje al legado sonoro jamaicano con grandes figuras tanto internacionales como artistas canarios

Como cabeza de cartel: Paolo Baldini Dubfiles Meets Mellow Mood (Italia) y Alpha Steppa (Inglaterra), junto a las actuaciones de Makka Dubba & Dada Wanche, Javadub y Andrea Álvarez

 El Reggae Can Festival, el festival de referencia de reggae de Canarias, celebra su décimo aniversario con un final de fiesta épico: el primer Reggae Can Dub Party, un homenaje al legado sonoro jamaicano que acogerá Bajamar este viernes 29 de noviembre, con entrada libre y un cartel con grandes figuras del reggae, tanto artistas internacionales como canarios.

La rueda de prensa de presentación ha contado con la presencia del edil de Promoción y Desarrollo Local, Domingo Galván, el concejal de Cultura y Organismo Autónomo de Actividades Musicales, Adrián del Castillo, el consejero de Cultura del Cabildo de Tenerife, José Carlos Acha, y la impulsora del festival y activista canaria, Ruth Barreto, que han dado a conocer las principales novedades de esta iniciativa.

El ‘dub’ y su ambiente sonoro envolvente será protagonista de la fiesta que acogerá la avenida Corina Achimencey de Bajamar y que tendrá como cabeza de cartel a Paolo Baldini Dubfiles Meets Mellow Mood (Italia) y Alpha Steppa (Inglaterra). El cartel también incluye las actuaciones de Makka Dubba & Dada Wanche, Javadub y Andrea Álvarez.

La Reggae Can Dub Party será una jornada de ocio al aire libre para personas de todas las edades y amantes de la música, que se prolongará desde las 12.00 del mediodía hasta la 1.30 de la madrugada. A lo largo del día, habrá actividades para niños, food trucks con especial protagonismo de la gastronomía vegetariana, mercadillo, actividades de sostenibilidad e igualdad de género, entre otras.

El concejal de Medio Ambiente, Domingo Galván, incidió en la importancia del evento como ejemplo de sostenibilidad. «El Reggae Can Dub Party promueve un modelo de ocio responsable, con actividades que fomentan el respeto al medio ambiente y la igualdad”, resaltó invitando a disfrutar de esta jornada que integra cultura y sostenibilidad, “un escaparate de calidad para visibilizar a creadores, compositores, cantantes, músicos, djs, y bandas experimentados y noveles del Archipiélago y mostrar  sus obras artísticas de creación propia”.

Por su parte, el edil de Cultura, Adrián del Castillo, manifestó que este festival “es una expresión de la riqueza y variedad cultural que impulsamos desde el Ayuntamiento de La Laguna, consolidando a nuestro municipio como referente en la difusión y apoyo al arte en sus diversas manifestaciones y el talento local”. 

El consejero de Cultura del Cabildo de Tenerife, José Carlos Acha, destacó que “desde el Cabildo de Tenerife seguiremos apostando por proyectos que, como este, enriquecen nuestra identidad cultural y fortalecen el tejido artístico local”.

Por su parte, la impulsora del festival y activista canaria, Ruth Barreto, indicó que “el décimo aniversario del Reggae Can Festival es una celebración de nuestro compromiso con la cultura y con la comunidad, uniendo a personas de todas las edades, y conectando Canarias con las raíces de la música reggae internacional”.

La Reggae Can Dub Party es el broche final a la décima edición del Reggae Can Festival 2024 celebrado en San Sebastián de La Gomera, El Médano y plaza del Adelantado de La Laguna.

El Reggae Can Festival, que se realiza gracias a la colaboración del ICDC, Cabildo de Tenerife, y el Ayuntamiento de La Laguna a través de las concejalías de Cultura (OAAM) y de Medio Ambiente, promueve y visibiliza el reggae hecho en Canarias.

Una atmósfera única gracias al ‘sound system’

El Reggae Can Dub Party brinda a los asistentes la oportunidad de vivir en primera persona una experiencia inmersiva e innovadora, sumergiéndose en profundas capas sonoras y versiones exclusivas que reinventan las pistas originales. Para ello, dispondrán de un sistema de audio profesional en un formato cuadrado, con altavoces estratégicamente colocados en cuatro puntos que rodearán al público, situándolos en el centro de la acción sonora. Los graves profundos y característicos del reggae estarán garantizados, generando las vibraciones intensas y subgraves que definen el DUB y creando una atmósfera auténtica e inmersiva.

La actividad no solo captura la esencia del dub y el sound system, sino que también sitúa al Reggae Can Festival y a Canarias a la vanguardia de la cultura reggae, conectando este evento con una tendencia global que sigue evolucionando y atrayendo a seguidores en todo el mundo. Este proyecto pionero fortalece la posición del festival como un referente internacional, acercando a la audiencia local a una manifestación cultural que trasciende fronteras.

Cira Rodríguez presenta «Susurro de Estrellas»: una invitación a redescubrir la magia de la Navidad

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Este año, la temporada navideña cobra un nuevo sentido con el lanzamiento de «Susurro de estrellas», una canción de Cira Rodríguez, también conocida como “artista colibrí”. Con la clara misión de despertar conciencias, Cira nos ofrece una melodía que resuena profundamente en quienes buscan una Navidad más auténtica, con menos materialismo y más emoción.

“Susurro de estrellas” surge de la nostalgia, ese sentimiento de pura ilusión que Cira describe como “volver a ser niña, esa época en la que todo es posible”. Este villancico, que ya ha captado la atención del público por su mensaje y ternura, se presenta como un reflejo del propósito de la artista: invitar a las personas a mirar dentro de sí mismas, a reconectar con los valores más genuinos de esta época y a compartirlos con quienes los rodean.

“Este villancico es un regalo de esperanza, una invitación a reconectar con la magia navideña, con esa energía de renovación y de bondad que tanto necesitamos” comparte Cira. «Susurro de estrellas» captura la esencia de la época navideña, evocando recuerdos de la infancia y valores como la paz, el perdón y la empatía. 

Cira interpretará este villancico en la gala navideña «Susurro de estrellas» en dos fechas especiales: el 29 de noviembre y el 14 de diciembre, en el Centro Comercial y de Ocio Siete Palmas. La entrada es gratuita y dará comienzo a las 18:00 h. Estas presentaciones estarán acompañadas de actividades para toda la familia, ofreciendo a los asistentes una experiencia mágica y festiva, en la que podrán disfrutar del mensaje del villancico en un ambiente de alegría y unión.

Para saber más sobre este lanzamiento y sobre la trayectoria de Cira, visita su sitio web www.cirarodriguezoficial.com o síguela en redes sociales como @cirarodriguezoficial.

«Covadonga: la batalla que nunca fue», de José Luis Corral. Por Álex Ro

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Penguin Random House, Barcelona, 2024

El catedrático de Historia Medieval en la Universidad de Zaragoza se asoma al abismo de intentar abordar uno de los mitos fundacionales de España como es el concepto de la Reconquista y su origen a partir de la Batalla de Covadonga.

Parafraseando la famosa metáfora, sobre Covadonga se han vertido más que ríos de tinta, océanos enteros durante las últimas centurias, siempre partiendo de un hecho que se consideraba indubitatibo: que tal enfrentamiento tuvo lugar. Y, sin embargo, no hay ninguna prueba que pueda demostrar que esta batalla entre cristianos y musulmanes ocurriera; es más, de uno de sus protagonistas, Pelayo, tampoco existe prueba documental alguna que certifique su existencia. Entonces, ¿por qué los historiadores medievalistas hasta hace muy pocos años han afirmado, y muchos siguen afirmándolo en la actualidad, que la Batalla de Covadonga tuvo lugar y que fue ganada por Pelayo? Seguramente porque tal suceso histórico ha permitido justificar la existencia de España y unos supuestos derechos dinásticos sobre los territorios que forman la Península Ibérica (incluida Portugal y Cataluña); porque Covadonga conjugaba perfectamente toda la ideología nacionalista centralista, españolista podríamos decir.

Para aclarar esta situación, Corral procede a desarrollar en su libro tres líneas argumentales: por un lado, estudiar la situación del Reino Visigodo hasta el año 711 d.n.e.; por otro lado, analizar qué ocurrió con la llegada de los musulmanes a la Península; y, en tercer lugar, cómo se interpretó este hecho tanto por los musulmanes como por los cristianos.

Reino Visigodo

El Reino Visigodo se encontraba marcado por las luchas internas por el control del trono pues, en ese tránsito de tribu germánica a reino, todavía no se habían establecido los mecanismos necesarios para asegurar la creación de una dinastía que asegurara el traspaso de la corona de manera pacífica. En cada ocasión que el rey moría o estaba en situación de debilidad militar, se desataba el enfrentamiento enconado entre facciones nobiliarias; este no fue un problema específico de la monarquía visigoda, sino que afectó a la mayoría de los reinos creados tras la desaparición del Imperio Romano como ejemplifica los problemas que tuvo Luis el Piadoso al llegar al poder y la guerra fratricida entre sus hijos para hacerse con la corona del Imperio Carolingio.

Desde finales del S.VII d.n.e., el Reino Visigodo estaba envuelto en una guerra civil despiadada en donde un dux menor (o un militar, como lo citan algunas crónicas), Don Rodrigo, lograría nombrarse rey. Cuando desembarcan los musulmanes en la Península (tradicionalmente, se ha sostenido que llamados por unas de las facciones para acabar con el reinado de Don Rodrigo), se comprende la facilidad con que son derrotados los ejércitos visigodos al ser el rey traicionado por una facción de sus nobles que prefirieron pactar con los islamistas.

Conquista Musulmana

En un siglo, los musulmanes habían logrado expandir su religión desde La Meca, en donde Mahoma comenzó a predicar su nueva creencia en el 611 d.n.e., hasta los confines occidentales del Mediterráneo. Aunque no desdeñaban el enfrentamiento militar, cuando tenían ocasión llegaban a capitulaciones con las élites locales lo que les permitía controlar más eficientemente los nuevos territorios y evitar el desgaste militar y económico que suponían las guerras. Este fue el método empleado en la Península en donde las élites locales de origen romano, que ya habían pactado con los visigodos, ahora pactaban con un nuevo poder, los musulmanes. Sin embargo, durante mucho tiempo, la historiografía hispana ha querido ver en la llegada de los musulmanes una especie de apocalipsis que arrasó con ciudades y pueblos, trayendo el caos y la destrucción. Nada de eso ocurrió si atendemos a las fuentes arqueológicas, que indican que en muchas localidades no se produjo esa destrucción defendida por los medievalistas sino, todo lo contrario, una continuidad de las comunidades, ahora bajo control musulmán.

Al-Ándalus no fue un paraíso, una arcadia como denota el continuo enfrentamiento entre árabes y bereberes por el control de los órganos de poder, que en más de una ocasión llevó a una verdadera guerra civil. Sin embargo, no fue el infierno que tanto gusta remarcar a la historiografía hispana más tradicionalista.

Crónicas musulmanas y cristianas

Las crónicas musulmanas sobre la conquista son bastante tardías, redactadas a partir del S. X y algunas en fechas tan lejanas como el S. XV. No son contemporáneas, por lo tanto, con los hechos narrados y, en muchos casos, están influidas por las crónicas redactadas por los cristianos, aunque interpretadas desde su propia perspectiva. En el caso de las crónicas cristianas contamos con algunos escritos tan tempranos como la Crónica Mozárabe, también conocida como Crónica del 754 por ser ese el año en que concluye su relato, aunque no será hasta el S. X cuando se generalice la redacción de narraciones sobre lo sucedido.

Pues bien, ni en unas ni en otras crónicas aparece la supuesta Batalla de Covadonga. Nada de nada. Tendremos que esperar hasta el S.X, 200 años después de los supuestos sucesos, para hallar la primera referencia a este enfrentamiento, en concreto en la Crónica de Alfonso III (en su doble versión, la Crónica Rotense y la Crónica Ovetense). ¿Por qué aparece en esta época tan lejana un hecho de tal trascendencia? Por una cuestión muy sencilla: es un intento del rey Alfonso III de fortalecer su corona y justificar su legitimidad sobre todos los territorios de la Península Ibérica. Así, se crea una genealogía que imbrica su persona con los antiguos reyes visigodos por medio de una supuesta continuidad dinástica a través de Pelayo (hay múltiples versiones del origen de Pelayo, pero será la Crónica de Alfonso III la que mantendrá su legitimidad como heredero del último rey visigodo). Para ello, se empleará el único documento “oficial” que nombra a Pelayo para justificar esta genealogía: el testamento de Alfonso II quien muriera en el 842. La historiografía hispana ha dado por bueno esta carta pues es la prueba incuestionable de esos derechos dinásticos de Alfonso III y, por lo tanto, la justificación de la existencia de la propia España. Sin embargo, muy a menudo se olvida de que este codicilio es una copia realizada, según los estudios paleográficos, posterior al S. IX y, por lo tanto, existen dudas sobre la veracidad de la información aportada por el mismo, muy posiblemente una manipulación en época de Alfonso III.

Covadonga. La batalla que nunca fue

A partir del ciclo de crónicas de Alfonso III se comienza a construir todo un castillo de naipes con interpretaciones intencionadas, manipulaciones, medias verdades o simple mentiras. Así, para intentar justificar el silencio de las fuentes antes del S. X, algunos historiadores modernos han llegado a afirmar, sin prueba alguna que sustente tal idea, que realmente lo que hace el redactor de la Crónica de Alfonso III es poner por escrito una narración que se había transmitido oralmente hasta ese momento y, por lo tanto, lo recogido en el texto es fiel transcripción de lo sucedido en Covadonga. Con este mismo método de análisis que solo podríamos denominar pura especulación imaginativa, se han lanzado a cavilar sobre la fecha de la batalla. Sin querer ser exhaustivos, acá va una lista de propuestas.

Menéndez Pidal.- Entre el 28 y el 30 de mayo del 722.

Arcadio del Castillo y David L. Lewis.- El año 718.

Lafuente Alcántara.- El año 721 o 726.

Roger Collins.- El año 730 o 734.

Juan Gil.- El año 735 o 737.

Luis García Moreno.- El año 735 o 737.

Amancio Isla.- El año 718, 734. 737 o 740 (hay que señalar que en esta última fecha se supone que Pelayo ya estaba muerto).

Y si la fecha de la batalla presenta un gran problema, no digamos nada de las cifras de contrincantes barajadas por los historiadores. Durante siglos, se utilizaron los números aportados en la Crónica de Alfonso III como fuente incuestionable. Así, en el texto se habla de unos 187 mil musulmanes muertos (124 mil en la propia batalla y el resto en su huida, cuando una avalancha sepultó a los restos del ejército islámico) que se enfrentaron a 30 cristianos, la cifra más empleada por los historiadores, aunque también se hable de 300 guerreros. La disparidad entre los contrincantes debería haber hecho saltar las alarmas entre los historiadores, pero se dieron por buenas a pesar de su claro carácter de fábula (si el enfrentamiento fue de 30 cristianos, eso supone que cada uno tuvo que matar 4.134 musulmanes, 414 si el ejército de Pelayo la constituían 300 guerreros. Este cálculo se ha realizado considerando que lucharon durante 24 horas seguidas; hagan las cuentas a ver a cuántos musulmanes tuvieron que matar por minuto).

Embuste tras embuste, se ha construido la historia de España. Hasta el punto de que García Noriega, un historiador “serio”, llega a afirmar en 2006 (repetido en 2008), sin atisbo de ruborizarse, que Pelayo, al ganar la Batalla de Covadonga lo hacía como “primer rey de Asturias y, por tanto, primer rey de España”. Esta es la historiografía que ha primado en España hasta la actualidad.

Tenerife Noir entrega a Francisco Bescós el premio Ciudad de Santa Cruz de Novela Criminal 2024

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El escritor recogió el galardón para su novela ‘La ronda’ en un acto en el que se constituyó el Club de Lectura del festival

Tenerife Noir entregó el premio Ciudad de Santa Cruz de Novela Criminal 2024 al escritor Francisco Bescós, por su novela La ronda (Reservoir Books, 2023). El acto, celebrado este viernes, 22 de noviembre, en el Cilindro de la Biblioteca Municipal Central de la capital tinerfeña, sirvió de escenario para la constitución del Club de Lectura oficial del festival. Además, el escritor había compartido el día anterior otro encuentro con las personas integrantes del Club de Lectura de la Cátedra Antonio Lozano de Género Criminal de la Universidad de La Laguna (ULL).

El público asistente al acto pudo disfrutar de diálogo en vivo entre Bescós y el crítico y periodista tinerfeño Eduardo García Rojas, asesor literario del Festival Atlántico de Género Negro Tenerife Noir. Al final del acto se establecieron las acciones y la dinámica del Club de Lectura del festival, que contempla la celebración de encuentros mensuales. Las personas que quieran participar en este espacio pueden inscribirse todavía mediante el envío de un mensaje a la dirección electrónica clubes@tenerifenoir.com.

De esta manera, el Festival Atlántico de Género Negro cierra el proceso que comenzó en febrero de este año, cuando anunció las cinco novelas finalistas seleccionadas como aspirantes a recibir el premio. En marzo, el jurado presidido por el escritor mexicano Élmer Mendoza destacó de La ronda “la elaboración de personajes clave, la incorporación de una ciudad como personaje y el espectáculo de maldad e impunidad, narrada de forma contundente y certera”, además de llamar la atención sobre su “dinamismo narrativo, la creación de momentos emocionantes y la incorporación de recursos tecnológicos que le dan ubicación en la actualidad y refuerzan el sentido negro de la historia”.

El jurado contó también con la participación de la escritora y periodista Yanet Acosta; la comisaria de Sant Boi Negre y Premio Novelpol a la mejor lectora 2022, Charo González; la escritora y colaboradora del diario La Provincia Elizabeth López y el escritor Javier Hernández Velázquez. En sus deliberaciones, el jurado contempló también que La ronda es una “lacerante crítica en una excelente trama que pasea al lector por una M30 de la cartografía no solo geográfica, sino también social”.

La ronda está protagonizada por dos inspectores que trabajan por separado en distintas comisarías de Madrid: la inspectora Dulce O’Rourke –de personalidad explosiva e insegura en su vida sentimental–, y el inspector Juan Luis Seito –aparentemente apocado, pero capaz de remover cielo y tierra si destapa un caso importante–. A lo largo de un año han aparecido los cadáveres de varias personas ejecutadas misteriosamente y, al parecer, escogidas al azar. Las alarmas saltan cuando se llega a la conclusión de que ronda las calles de la ciudad un mercenario de élite muy experimentado y acostumbrado a matar impunemente. Algo demasiado complicado y grande está pasando, algo no detectado hasta ahora en el mundo. La obra se considera un viaje al fondo de la maldad, una obra que atrapa al lector en un juego macabro del que no puede salir.

La ronda es el cuarto libro de un escritor, que, solo con su tercera novela, El porqué del color rojo (Salto de página, 2018), recibió los premios Novelpol, Pata Negra de la Universidad de Salamanca y el Cartagena Negra, además de ser finalista en el Premio Ciudad de Santa Cruz de Novela Criminal en 2019. Bescós ha escrito también El baile de los penitentes (Editorial: Almuzara, 2014), su primera novela, con la que ganó el Premio Ciudad de Carmona de Novela Negra. Con su relato Hombres de negocios ganó el XXVII Concurso Internacional de Relatos Policíacos de la Semana Negra de Gijón 2014.

También es autor de Las manos cerradas (Editorial Sílex, 2020) un ensayo literario autobiográfico sobre la parálisis cerebral de su hija, “escrito por compromiso literario, porque no encontraba en un relato sobre el mundo de la discapacidad lo que yo estaba viviendo”, ha explicado quien se define como “un autor de ritmo lento”.

Capitán Swing publica «Trabajar: un amor no correspondido», el revelador libro de Sarah Jaffe sobre la explotación laboral disfrazada de pasión

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La editorial Capitán Swing lanza al mercado español Trabajar: un amor no correspondido, la obra de la prestigiosa periodista Sarah Jaffe que examina cómo el mito del «trabajo por amor» perpetúa dinámicas laborales tóxicas y contribuye a la explotación. Este ensayo, ya aclamado internacionalmente, desmantela la narrativa que vincula el empleo con la realización personal a expensas del bienestar de los trabajadores.

Un análisis crítico y necesario

Con un enfoque contundente y lleno de ejemplos reales, Jaffe detalla cómo el sistema laboral ha transformado el sacrificio personal en un requisito, afectando tanto a empleados esenciales como a creativos. Desde profesores hasta desarrolladores de videojuegos, el libro refleja el desgaste y las luchas colectivas por condiciones más justas.

Citas del libro:

  • «Trabajamos más horas que nunca, y nuestra disponibilidad se da por hecho incluso fuera de nuestra jornada laboral».
  • «Nos han enseñado que debemos trabajar por amor a la tarea, ignorando que enriquecemos a otros mientras malabarismos para llegar a fin de mes».

Elogios a la obra en la prensa

  • «Un análisis extremadamente oportuno de cómo hemos llegado a estas brutales desigualdades y de las formas en que los trabajadores están empezando a organizarse para desafiarlas.»The Guardian
  • «El capítulo final es una brillante contribución al creciente canon de la teoría política contra el trabajo y una conmovedora oda a la conexión humana.»The Baffler
  • «Una asombrosa crítica del capitalismo y una perspicaz contribución a las demandas de la sociedad futura que todos merecemos.»Jane McAlevey

Un llamado al cambio colectivo

El libro invita a repensar el significado del trabajo y la vida en una sociedad futura más equitativa. La autora subraya cómo la organización colectiva puede romper las cadenas de la explotación y recuperar el tiempo y el bienestar que nos pertenecen.

Sobre la autora

Sarah Jaffe (Denton, EE.UU., 1986) es periodista y escritora, reconocida internacionalmente por su análisis del poder desde el lugar de trabajo hasta los movimientos sociales. Ha publicado en medios como The Guardian y The Nation y copresenta los podcasts Belabored y Heart Reacts.

Dactah Chando, el artista más prolífico y con mayor proyección del género reggae hecho en Canarias, premio ‘Clicker 24’

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  • El artista santacrucero ha sido galardonado con el premio “Solajero Músicas Mestizas 2024” de Click&Roll, de la emisora Los40 Principales, con el que se reconoce públicamente su trayectoria y su trabajo en el desarrollo de las músicas mestizas  
  • Su videoclip “Lejos”, elaborado por Diwa Films y cuyo tema está integrado en su décimo álbum Camino, está nominado en la categoría de “Mejor Videoclip” en los Premios Canarios de la Música que se entregarán el 1 de diciembre en Fuerteventura

Dactach Chando ha sido premiado en la última gala de los Premios Click&Roll que organiza la emisora Los 40 Principales con el Premio ‘Solajero a las Músicas Mestizas’. En la gala, celebrada el pasado 13 de noviembre de 2024 en el Espacio Cultural Cajacanarias de Santa Cruz de Tenerife, el artista pudo mostrar públicamente su agradecimiento por este reconocimiento a su carrera así como por el apoyo que siempre ha encontrado entre el equipo que hace posible esta vertiente para visibilizar la música y el talento de los artistas canarios, el equipo de Click&Roll. 

El compositor termina el año igualmente con la nominación de los Premios Canarios de la Música, que se entregarán en Fuerteventura el 1 de diciembre, al “Mejor Videoclip” por el trabajo visual que consiguió Diwa Films para su tema “Lejos”, inserto en su décimo álbum, Camino, lanzado a comienzos de este año y que se grabó durante el 2023 con el primer productor del artista, el portugués Guido Craveiro. Dirigido por Dennis Salman e Iombi García, este videoclip pretendía dar vida a la narrativa de la letra, una relación tormentosa, y estos creadores basaron la letra en algunos de los cuadros más icónicos del pintor barroco italiano Caravaggio, como “Judith y Holofernes” y “San Jerónimo penitente”.

El premio ‘Solajero a las Músicas Mestizas’ viene a dignificar al Reggae hecho en estas Islas. “Es una gran noticia que el Reggae cocinado en esta parte del Atlántico tenga ese protagonismo en la edición de los conocidos premios de la emisora Los 40”, afirma el artista,  gracias en este caso a la figura natural y versátil de este músico, con más de dos décadas de labor musical incansable dedicada a las músicas mestizas y que ha logrado tener un sonido propio y único.

Otra de las grandes sorpresas de la velada fue la participación de Dactah Chando con Soul Sanet, cantando junto a la ovacionada formación vocal su legendario “Llámame por mi nombre”, alzándose como uno de los momentos más emotivos y vibrantes de una noche que reunió a gran parte del parte del talento musical canario, entre ellos otros premiados como la banda Efecto Pasillo, Ptazeta, Said Muti o Marilia Monzón. 

Nunca quieto en la música

Productor y compositor a partes iguales, Dactah Chando nunca está quieto en la música, a comienzos de este año ponía toda la carne en el asador con su décimo álbum Camino, que tuvo entre sus momentos cumbres los lanzamientos de los singles “Lejos” o “Salvaje Oeste”, una canción esta última en la que narraba la degradación de la humanidad y del planeta. Se puede decir que ha sido un año redondo para el artista santacrucero. 

En el primer trimestre del año que está a punto de nacer se estrenará un nuevo videoclip de otra de las canciones del último álbum, que se titula “No Mires Atrás”, y durante el mismo se irán produciendo nuevos trabajos visuales basados en otras canciones del mismo álbum.

Por otro lado, desvela,  que “estoy trabajando en un nuevo EP con algunas nuevas canciones en formato acústico que también se van a lanzar en los primeros meses del 25, además de otro nuevo álbum que verá la luz después de verano y preveo lanzarlo en otoño de 2025, con sus respectivos visuales”.

Canarias Calling 2024: La Revolución Musical llega a Tenerife con Bandas Punk, Ska y Rock

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Presentado por Cine Club Lanzarote con el apoyo de Sancocho.com, Teguise Music Show Case, Festival de Rock San Ginés, mbbackline.

¡Existimos porque resistimos! Hace años que los fundadores del Cine Club Lanzarote nos propusimos hacer posible la cultura, especialmente el cine libre en la periferia de Europa, más cerca de África que Europa; las Islas Canarias. Y como los cuatro también somos bastante punk en el mejor sentido de la palabra, aquí surge un proyecto sentido: CANARIAS CALLING 2024.  Despues de celebrarse exitosamente la III edición en la mítica sala SO36 y Wild at Heart en Berlin Kreuzberg y Múnich, el proyecto aterriza ahora en las islas.

Fiel a nuestra filosofifa  de un escenario diverso y de fomentar la igualdad y libertad de cualquier genero ó sexo, este año con más mujeres que nunca, junto a grandes hombres sobre el escenario. Además fomentando el intercambio cultural al juntandose tres bandas femininas muy reconocidas, tanto en Alemania, Baises Bajos o España por su lucha de los derechos de los colectivos LGTIBQ+ y feministas; Wonderska, Wick Bambix y Akelarre. 

TV SMITH & THE BORED TEENAGERS / UK
TV Smith hizo historia en 1977 liderando a THE ADVERTS, quizás la banda más original de toda la hornada punk británica de finales de los 70.
Su primer disco,»Crossing The Red Sea With The Adverts» aparece siempre en cualquier listado de los discos más influyentes del punk. Canciones como «Gary Gilmore’s Eyes», «Bored Teenagers», «One Chord Wonders» o «No Time To Be 21» forman ya parte de la banda sonora de una época en la que todos pretendían crear algo nuevo que rompiera con lo establecido, a todos los niveles.
El caso es que, fiel a estos principios, TV Smith se negó a repetir la fórmula del éxito de su primer disco -algo que sí hicieron prácticamente todas las demás bandas- y The Adverts se desintegraron como un meteorito tras un segundo disco, «Cast Of Thousands», que naufragó en las listas pero que 35 años después es considerado una obra maestra avanzada a su tiempo.
TV Smith ha desarrollado una fabulosa carera en solitario, facturando discos repletos de himnos contra lo establecido. A diferencia de sus conciertos por el resto de Europa, en esta ocasión TV y su banda interpretarán lo mejor de sus clásicos en solitario además de todas esas canciones de los Adverts que quieres escuchar!

Fuente del texto: TV Smith

WONDERSKA / DE
Existen desde hace más de 10 años y por las calles de Londres te las recomiendan como un «must» imprescidible para una visita a Berlín. Tienen una sólida base de seguidores y no sólo en la capital alemana: Wonderska: Son siete mujeres que representan el ska de una manera un poco diferente.
Junto a la sección rítmica habitual de batería, guitarra y bajo, tocan además con saxofón, trompeta, trombón y teclado, conocidos clásicos del pop en versión ska.
Sus propias composiciones son ahora éxitos populares en festivales callejeros y fiestas.
No se dejan comercializar, porque no quieren jugar en todas las ligas. Son ellas las que eligen.
Seleccionan con precisión los lugares donde se presentan. Prefieren los eventos de bajo presupuesto a los megafestivales a los que son invitadas. Ellas nadan contra corriente, por así decirlo, y brillan más que muchos de sus conocidos colegas masculinos.
No es la perfección, sino según ellas, lo especial de su música, la diversión y fiesta que transmiten en cada actuación, siempre ¡Lo clavan y lo dan todo!
A parte de todo eso, todas son músicos excepcionales y grandes, algunas de ellas también tocan en otras grandes bandas conocidas en Berlin. Hecho que garantiza una actuacion existosa.¡Cualquiera que los haya visto en vivo volverá a repetir!

Fuente del texto: Wonderska

AKELARRE / Tenerife
Akelarre es el grito punk con nombre de mujer, parte de una nueva generación de músicos canarios, radicales y jóvenes que enarbolan la bandera del punk rock como estrategia de supervivencia. De lo mejor que genera actualmente el mundo del punk rock, no sólo en Canarias sino en España. En una entrevista en el número de abril de OXfanzine, dejan claro que Canarias y Tenerife en particular es mucho más que la tipica postal de sol y playa. La autogestión, la subcultura y el anarquismo se encuentra en Akelarre, proyecto que surge de la fría oscuridad de La Laguna (Tenerife) con un sonido tan siniestro y rabioso como el de una motosierra oxidada. “Creemos en el punk como herramienta para destrozar, aplastar y desmembrar actitudes opresivas, discriminación, roles de género, prejuicios y dinámicas de poder. Ya estamos hartas de la segregación, implícita o explícita en los comportamientos sociales, del encasillamiento y de la sexualización de las mujeres en el mundo de la música. No somos muñecas, no somos diosas ni ídolos. Somos tan válidas como el resto de la escena musical y artística, no queremos ser un caso especial, ni tenemos por qué aguantar estúpidas connotaciones retrógradas y discursos paternalistas a todas horas. Somos chicas que vomitan en el escenario todo el odio y la rabia que generaron al presenciar este mundo enfermo y lleno de horrores. Esta es nuestra lucha y estamos dispuestas a darlo todo para que se nos escuche”.

Fuente del texto: Diego Hernandez

FAKTÓTUM / Lanzarote
Faktótum se forma a mitad del año 2009. Previamente, su cantante José María de Páiz llevaba un año componiendo canciones en las que veía la posibilidad de que fueran ejecutadas por una banda. Este defenestrado guitarrista que ya dejara su impronta en grupos como Goma 2 o Unabomber siempre ha sido más reconocido en la isla por sus habilidades con la pluma que con las seis cuerdas. De hecho, hasta casi una decena de bandas insulares ha utilizado sus textos y ha publicado dos novelas y el libro Héros del rock en Canarias.
Fue J.M. de Páiz, rebautizado como ”Bomb” para el nuevo proyecto, quien toca las puertas de Mame Spínola, probablemente el mejor ejecutor de rock and roll de la comarca. El que fuera líder de los míticos Cerrajeros, se interesa por el material y sugiere a una serie de músicos para dar forma al proyecto Faktótum.
La batería tenía nombres y apellidos, estaba destinada a ser tocada por un histórico del rock en Canarias, Sergio de Páiz, ”El Potaje”, quien ya había dejado su huella en bandas legendarias como Marca Acme o Ataúd Vacante.

Los dioses del Rock fueron generosos y procuraron que un contundente Jorge Díaz ex miembro de Fuck’em All, Pechuga Band, Motorower, AMR y El Cuarto Ambulante se ocupara de tocar las cuatro cuerdas. Se editarón dos discos y un single con temas nuevas y se dieron una treintena de conciertos por todas las islas acompañadas por los mejores bandas del archiélago.El estilo musical es rock con mucha carga de punk, acercándose en algunas canciones a otros estilos musicales como el reggae, funk o metal.

Fuente del texto: Faktótum

Miguel Ángel Martín, ‘MRTN’, historietista: “Nunca he buscado el escándalo, lo he encontrado”. Por Noé Ramón

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Miguel Ángel Martín forma parte del grupo de autores cuya obra y personalidad parece disociada. Nadie diría que de la mente de la persona amable, simpática, culta y cercana que tienes enfrente surgen unas imágenes y relatos que pueden causar cualquier tipo de reacción excepto la indiferencia. Él lo sabe, es consciente y parece divertirle la contradicción. En estos días está por Tenerife invitado a la cita anual de Entre Viñas y Viñetas, que busca relacionar el vino con los tebeos, con lo que entra a formar parte del grupo de 25 autores de primera línea que han participado en las jornadas durante sus XVI ediciones. Mrtn, como firma, empezó a crear en León su ciudad natal en la década de los ochenta primero como ilustrador y luego dibujando tiras en los periódicos.  Sin formación gráfica en 1987 debió tenerlo muy claro porque dio el salto a Madrid donde empieza a publicar en Makoki y El Víbora, entre otras. Cuando le pregunto si sabía de la reciente muerte del guionista de esta revista, Onliyú la pasada semana, mostró sorpresa, pero matizó que él formó parte de la segunda etapa de la publicación. Esto es lo que recuerda de aquellos años. 

-La primera comenzó en 1978 creo y yo entré en 1993 cuando ya habían cambiado los tiempos, la sociedad y todo. Los cómics eran muy distintos a los de la época genuina que eran mis favoritos, también tengo que decirlo. 

-¿Y por qué cerró El Víbora?

-Por falta de lectores, obviamente, de hecho cerraron casi todas por la misma razón. Ahora sólo queda El Jueves con sus problemillas, que bueno es más bien una revista de humor y Mongolia de reportajes. Pero publicaciones de cómics en España, que yo sepa no existe ninguna. Piensa que en los años ochenta no estaban los videos, ni videojuegos y es a partir de la aparición del mundo digital cuando cambia de forma radical la cultura. Hay más diversidad y diversificación para el ocio y todo eso hace que la gente no sólo recurra a los cómics para divertirse.

-¿No sería que habían cambiado los tiempos y la línea dura de El Víbora no tenía mucho sentido?

-Sí, también es cierto que todo había cambiado en la medida en la que los tiempos han ido cambiando. 

     -Usted vive apartado de la actualidad y está considerado uno de los autores más originales y reconocibles del panorama español. Ha creado su propio mundo.

-Sí tengo mi propio mundo, un mundo cien por cien Martín, lo que me parece muy positivo porque tu producto es identificativo frente a la competencia. Siempre me he mantenido haciendo mis cosas desde mi punto de vista. Con la visión digamos Martín del mundo y de la sociedad contemporánea.

-¿Cómo definiría su estilo? Todo el mundo llama la atención sobre la mezcla de dibujos casi naif y un contenido muy duro. 

-Sí, creo que eso es verdad, aunque no era consciente al principio, si no a raíz de que la gente y los críticos lo comentaban en sus reseñas. Y entonces me di cuenta de que ahí está la gracia. El hecho de mezclar un dibujo muy infantil, casi blando que visualmente entra muy bien y luego unos contenidos muy duros, muy pasados que a veces no encajan. Ese contraste es una de las señas de identidad mía. Pero ya digo, me di cuenta cuando la gente lo empezó a decir. Nunca he buscado el escándalo, lo he encontrado.

-Usted estudió para ser fiscal y luego tuvo algún encontronazo con la Justicia por una de sus obras.

-Sí, de hecho no tengo formación gráfica ni artística ninguna. Estudié Derecho porque quería ser fiscal pero la Universidad no me gustaba, me aburrían las clases y por eso me dedicaba a dibujar. Tenía un grupo de música rock en León, diseñé mi primer cartel para ellos y a partir de ahí comenzó mi relación con la música. En los años noventa hice mucha iconografía de carteles, portadas de discos sobre todo para el sello Subterfuge. De hecho el diablo que sirve de logotipo lo hice yo. 

-Pero fue en Italia donde llegaron a censurar una obra suya, Psychopathia Sexualis

-Era un cómic sobre psicopatías sexuales, como dice el título. De hecho por orden de la Fiscalía de Cremona nos secuestraron la publicación porque decían que inducíamos al suicidio, al homicidio y a la pedofilia. Al principio no me lo creía porque para mí era un cómic de humor que se estaban tomando demasiado en serio. Pero al final me vino muy bien porque con el ruido que montó del día a la noche pasé a ser muy conocido en toda la prensa italiana que nos apoyó y defendió la libertad de expresión. 

-¿En España ha tenido ese tipo de problemas?

-A nivel legal solo censuras pequeñas en algunas librerías que se negaban a vender mis comics, por lo menos en los años noventa. Pero problemas judiciales como en Italia, no he tenido.

-Al parecer es una apasionado de la música electrónica.

-Si, la industrial y la electrónica experimental que básicamente es ruido. 

Eso es lo que más me gusta. De hecho he colaborado con el grupo japonés que hacen psicodelia ruidista, CopASS GrinderZ que son amigos míos. Conocían mi trabajo por las publicaciones internacionales en las que aparecían mis cómics dedicados a la electrónica y el ruido.

-A lo más que  llego en música electrónica es a Kraftwerk.

-Para mí son pop. Mi referentes son un grupo británico que se llama Whitehouse que ya no existe que usaban sonido blanco distorsionado con textos inspirados en Sade muy pasados de rosca. Por eso me hace gracia que ahora la gente se escandalice con las letras del reggaeton cuando lo otro era más duro.

¿No es Alemania la capital del sonido electrónico?

-En Alemania había también artistas industriales pero el centro principal era Inglaterra con Whitehouse y en Australia SPK, cuyo productor lleva muchos años instalado en Hollywood haciendo bandas sonoras convencionales y ganando mucha pasta, lo que me parece muy bien. 

-Dicen que  su estilo es una mezcla de ciencia, tecnología y pornografía. 

-Sí, esas son mis tres influencias principales, las que están en la base de mis cómics. En mi obra hay mucho erotismo pasado de rosca y la tecnología siempre ha sido importante porque dibujo personajes muy tecnológicos. Me he fijado constantemente en las noticias que sacaban los periódicos convencionales, incluso de pequeños experimentos que luego tomo como referentes para construir una historieta. Por ejemplo, el personaje con el que empecé a dibujar en El Víbora era una chica que tenía carne como de silicona y estaba unida a un ordenador con un cable que pasaba por el brazo al cerebro. La idea se me ocurrió leyendo una noticia de que se estaban haciendo experimentos para unir microchips con neuronas de ratón por electricidad. Es una ciencia un poco franquisteniana, no sé en lo que quedó pero me pareció buenísimo y a partir de ahí construí toda una historia basada en cosas científicas que están luego distorsionadas por la ficción. Pero que quede claro que mis cómics no son científicos para nada, son pura fantasía.

-Historias como la del doctor que quería hacer un trasplante de cabeza y que incluso tenía un candidato. 

-Cuando lo leí pensé. “Está mal planteado porque en realidad es un trasplante de cuerpo porque la personalidad de un ser humano está en la cabeza”.

-Pero al final los obligaron a parar.

-¡Cualquiera sabe! Estoy seguro de que se siguen haciendo cosas de genética y muchos experimentos sin que se entere nadie.

-Dada su doble condición de dibujante y apasionado de la tecnología me parece interesante conocer su opinión sobre la Inteligencia Artificial (IA), muy criticada por sus compañeros. 

-Para mí no deja de ser una herramienta, de la que ya hablaba yo hace treinta años en un cómic sobre ciberpunk y ciberespacio. Es muy interesante y está claro que va a haber cambios importantes como los hubo en la revolución industrial y la tecnológica. Pero soy optimista, la verdad. De hecho, si no fuera optimista no dibujaría cómics y menos los que hago. 

-¿No coincide con otros dibujantes en que la IA traerá consigo la  pérdida de puestos de trabajo?

-Eso puede ser que sí ocurra, pero los primeros puestos de trabajo que se perderán serán los mecánicos, no los creativos. Por ejemplo, hay muchos cómics sacados de Google y luego se hacen dibujos encima. Para eso no necesitas un dibujante. Es como lo que ocurrió con Astérix. El guionista se murió primero y el dibujante siguió sacándolos  pero no eran tan buenos hasta que también se murió. Hace poco pasé por las tiendas y vi que había cómics nuevos dibujados y escritos por otras personas pero exactamente iguales. Eso lo hizo alguien usando Inteligencia Artificial. Puede que hoy no, pero dentro de dos años habrá otros casos y ese dibujante sí se va a quedar sin trabajo inmediatamente con toda probabilidad. Pero claro si estás haciendo un dibujo mecánico, que es lo que hacen cuatrocientos más, es evidente que te pasará eso. Es como las series de televisión que las salen como churros y ya no necesitas una plantilla de cinco guionistas, porque te lo hace la IA y encima con más exactitud porque es lo que le gusta al gran público y para eso está programada.

-Quizás el efecto positivo sea que los creadores tendrán que buscar su propio estilo lo más original posible para que no sean copiados. 

-Claro, pues ya ves efectivamente esa es una noticia buena, que haya más cosas originales y que la gente se esfuerce un poco para ser más creativa. También entiendo que hay una industria y si te pagan una pasta por dibujar de cierta manera, pues estupendo. En su momento el tractor dejó sin trabajo a la gente que araba.

-Algunos dibujantes dicen que a veces acaban tiranizados por el personaje que han creado. ¿Le ha ocurrido a usted?

-No me ha tiranizado ninguno. 

      –¿Y el favorito?

-Para mí todos son iguales. Es como si le preguntas a un padre cuál es su hijo favorito. Pero si tuviera que elegir uno sería Brian the Brain porque es el más popular, el que más fama me ha dado y el que más ha impactado a la gente

     -No soy ningún especialista en cómics pero veo una gran variedad de influencias en su trabajo. Como el logotipo de una máscara antigás que parece sacado de una guerra mundial y que incluso lleva en su camisa.

-Mis referencias son visuales y principalmente vienen de dos directores de cine: Sam Peckinpah y David Cronenberg lo que trae consigo mi obsesión a la carne, las mutaciones y su peculiar mundo.

-Lo que Cronenberg llamaba el vicio de la carne.

-Efectivamente.

           -¿Le gustó la última película?

-Sí, no es mi favorita pero me gustó mucho. Incluso me gustan las tres que ha hecho su hijo Brandon Cronenberg que está siguiendo la estela de su padre pero con personalidad propia. La última me gustó mucho. Luego está J. G. Ballard, que es uno de mis autores favoritos junto con William Burroughs. De hecho en Italia hay una revista independiente en blanco y negro llamada Masako que sacaron el año pasado un número especial sobre Barrow, Ballard, Cronenberg y mi trabajo, con lo cual es un honor estar entre mis referencias artísticas principales. 

-¿Y David Lynch no le ha influenciado?

-No, pero me gusta.

-Veo que ha trabajado para el teatro, en películas, además de haber hecho el cartel de La Lengua Asesina.

-Hice un cartel pero no el oficial. El mío lo dejaron para el copybook en el que ponía a Jess Franco en su refugio y tal… Lo que me pidió el director, claro. Esa fue la última película producida por Subterfuge aunque luego Franco ha hecho otras más pero digitales.

-Ha venido a Tenerife invitado para participar en ‘Entre Viñas y Viñetas’. ¿Alguna vez ha hecho un dibujo después de tomar vino o algo por el estilo?

-No porque con la euforia te sientes muy ingenioso pero cuando se pasa ves que no has hecho sino chorradas, nunca he utilizado sustancias para dibujar.

Entrevista a Víctor Matellano

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Norberto Trujillo entrevista al director Víctor Matellano en el marco del Festival Isla Calavera 2024, celebrado en los Multicines Tenerife. La grabación estuvo a cargo de Álex Ro y Conxa Alfaro. La edición fue realizada por Jesús Hernández